Mening.

En av de grunnleggende ting i livet er en opplevelse av mening. Vi trenger at livet oppleves meningsfullt skal det være verd å leve. Psykiateren Viktor Frankl som overlevde konsentrasjonsleiren Auschwitz gjorde den oppdagelsen i konsentrasjonsleiren at de som overlevde var ikke først og fremst de som var fysisk sterke, men de som opplevde å ha en form for mening med livet sitt. Ingenting er vel verre enn å oppleve sitt liv som meningsløst . 

Det er ingen tvil om at det å ha Gud i sitt liv skaper en opplevelse av mening med livet og kan være det som bærer gjennom vanskelige tider. Men vi trenger å gjøre visse distinsjoner. Det har til tider eksistert en oppfatning i kirken at Gud har en mening med alt som skjer i våre liv. Hvis vi opplever sykdom og vanskeligheter så tenker man at Gud har en mening med det. Dette tror jeg er en feil oppfatning. Selv om vi opplever at livet vårt har mening, så kan vi oppleve meningsløse ting. Det Gud derimot kan gjøre er å vende vonde og meningsløse ting i våre liv til noe godt. Et godt eksempel på dette har vi i historien om Josef og brødrene hans. Brødrene til Josef solgte ham som slave. Han ender til slutt opp i en høy stilling i Egypt. Når det oppstår hungersnød kommer brødrene til Josef til Egypt å kjøpe korn og her sier da Josef til brødrene sine følgende ord: «Dere tenkte å gjøre ondt mot meg, men Gud tenkte det til det gode»( 1Moseb.50.20)

 Var det Guds vilje og mening at brødrene til Josef solgte ham som slave? Nei på ingen måte, men når det først var skjedd vendte Gud det til noe godt Torborg Aalen Leenderts sier i boken «Gud og det vonde» at «Det dreier seg ikke om at Gud fikk brødrene til å være onde mot Josef fordi han skulle bruke det til noe godt. Det dreier seg istedet om at Gud vender det vonde til noe godt. Å få fram denne forskjellen er viktig» Videre så sier hun: «Seamands understreker at Gud ikke forvandler den faktiske karakteren av det vond som skjer. Det meningsløse er like meningsløst, det pinefulle like pinefullt, ondskapen like forferdelig. Sier man noe annet, snakker man ikke sant fremhevder han. Men dersom vi slipper Gud inn i skuffelsen, tapene, nederlagene og svikene våre, kan vi oppleve hvordan disse forholdene settes inn i en ny sammenheng. Vi ser at det kommer noe godt ut av det som i seg selv bare er vondt. Denne prosessen er det Gud som samvirker, på måter vi bare kan undre oss over.»